El lugar que ocupa la mujer en la sociedad ha cambiado y durante todo este tiempo de lucha por sus derechos se han tenido que enfrentar a su propia realidad y a lo que les imponían a través de la cultura y sus costumbres. Un largo camino andado con muchos tramos pendientes.
El papel de la mujer en el Carnaval de Cádiz es todavía minoritario en comparación con la predominante figura masculina que integra las distintas agrupaciones, me refiero a coros, comparsas, chirigotas o cuartetos. Su participación en las agrupaciones carnavalescas oficiales, aunque va en aumento, todavía es bastante secundaria. Sin embargo, la situación de las mujeres en el Carnaval de la calle, que es el de verdad, es bien distinto, ya que las distintas agrupaciones callejeras cuentan cada vez con más mujeres, tanto en la composición de las mismas como en la autoría de las letras. En este sentido, una de las autoras más importantes del Carnaval de Cádiz es Adela del Moral, mujer comprometida con su tiempo e impulsora del Coro mixto en los años 80 y 90.
A lo largo de la historia del Carnaval gaditano la mujer ha ocupado el mismo espacio que tenía en la sociedad, es decir, el de madre, esposas e hijas de los participantes, que a su vez colaboraban como cocineras o costureras de disfraces. A lo más que podían aspirar era a ser coronadas como ninfas o diosas de la fiesta, una representación bastante obsoleta y repleta de componentes machistas. Mención aparte merece el injusto trato que ha recibido y sigue recibiendo la mujer como protagonista de las propias letras de las distintas agrupaciones, donde se sigue haciendo alusión a su papel como objeto sexual y de deseo, como madre y por último, como suegra.
Esta lamentable situación comenzó a romperse hace solo unas décadas, cuando las mujeres empezaron a reivindicar un lugar propio e independiente en el Carnaval gaditano, pero no será hasta los ochenta cuando se pueda hablar de mujeres en el Carnaval gaditano, ya que los escasos ejemplos anteriores como “Las Petits Criollas” de 1914, “Las Trovadoras Modernistas” de 1928, “Las Castañuelas” de 1953 o la agrupación femenina “El Show de Wald”, en los años sesenta, contaban todas con autores masculinos. A partir de entonces las mujeres empiezan a reclamar su sitio, y junto a alguna agrupación de las denominadas “oficiales”, es sobre todo la calle la que empieza a ser ocupada por agrupaciones totalmente femeninas, en composición y/o en autoría, destacando grupos como el de Coqui Sánchez o la genial “Chirigota de las niñas”, liderada por Ana López Segovia.
Hoy en día podemos disfrutar del timbre de voz de la mujer en el Carnaval de Cádiz, una fiesta donde a la mujer le queda mucho por decir y por aportar.
Os deseo un feliz Carnaval compartiendo con todos y todas un video de la actuación de la comparsa “Las que viven como reinas“, una de las agrupaciones femeninas que este año ha conseguido llegar a cuartos de final en el Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas celebrado en el Gran Teatro Falla.
Entrada original: http://igualdadiescastillodefatetar.wordpress.com/2012/02/17/la-mujer-en-el-carnaval-de-cadiz/
Zoraida Pérez Sabio es profesora de Educación Secundaria de Música y otra de las "jefazas" de Musikawa. Posee el Diploma de Estudios Avanzados (DEA) en investigación e innovación didáctica por la Universidad de Alicante con la tesina «Investigación de la didáctica del flamenco a través de las TIC en 4º de ESO en Andalucía: un estudio de caso». Ha sido asesora de formación del Ámbito Artístico-Deportivo del Centro del Profesorado de Jerez de la Frontera (Cádiz) durante 5 años. Ha impartido cursos y ponencias sobre metodologías activas (ABP), Competencias Clave, Creatividad y medios audiovisuales y dispositivos móviles en el aula y también tiene publicados artículos de Historia de la Música y Aprendizaje Basado en Proyectos en el aula de música.
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